"L'ordine delle cose" alla 74^ edizione della Mostra del cinema di Venezia

Il film "L’ordine delle cose" di Andrea Segre con Paolo Pierobon, Giuseppe Battiston, Valentina Carnelutti, Olivier Rabourdin, Fabrizio Ferracane, Yusra Warsama, Roberto Citran, giovedì 31 agosto p.v., sarà presentato alla 74^ edizione della Mostra del cinema di Venezia , in Proiezioni speciali.

Alle ore 9 presso la Sala Giardino ci sarà la proiezione per la stampa, dove saranno presenti il regista e gli attori Paolo Pierobon, Giuseppe Battiston, Valentina Carnelutti, Olivier Rabourdin.

Il film, prodotto da Jolefim con Rai Cinema, uscirà al cinema giovedì 7 settembre, distribuito da Parthénos Distribuzione.

“La fratellanza”, un film denuncia sullo stato di degrado umano delle carceri americane

Titolo: La fratellanza

Regia e sceneggiatura: Ric Roman Waugh

Produzione Paese: USA 2017

Durata: 121 minuti

Data uscita: 7 settembre 2017

Cast: Nikolaj Coster-Waldau, Lake Bell, Jon Bernthal, Jeffrey Donovan, Max Greenfield, Omari Hardwick, Benjamin Bratt, […]

La fratellanza è un crime triller del regista Ric Roman Waugh’s, dove l’attore Nikolaj Coster-Waldau interpreta Jacob Money Harlon, un affermato uomo d’affari di Pasadena, sposato con Kate (Lake Bell) e un figlio, con la quale porta avanti una vita esemplare con una famiglia splendida. Tutto questo, tuttavia, finisce in una notte quando, in stato di ebbrezza al volante, Jacob causa un incidente mortale nel quale perde la vita il suo migliore amico Tom (Max Greenfield). Come un battito d’ali di farfalla può causare un uragano così, per l’omicidio stradale colposo, Jacob viene condannato a scontare due anni in prigione circondato da veri criminali. In una prigione dove una persona “perfetta” come Jacob per difendere la propria dignità è costretto ad adeguarsi a quell’ambiente infernale. Pur di sopravvivere all’interno della gerarchia della prigione, in cui una mossa sbagliata può significare la fine dei giochi, Jacob è costretto a fare, dunque, delle scelte che sono contrarie alla sua vita precedente. Indosserà così la maschera di Money e farà la sua ascesa all’interno della gang della Fratellanza Ariana, nella quale la sua morale e la sua dignità saranno messe a dura prova. Dopo il suo rilascio in libertà vigilata, presenta una doppia personalità, diventa Jacob/Money e torna per le strade di Los Angeles come un uomo cambiato, ma dove inizia una difficile partita a scacchi con l’agente Kutcher (Omari Hardwick) e lo sceriffo di Los Angeles  County Sanchez (Benjamin Bratt), mentre la sua gang lo obbliga a organizzare uno scambio illegale di armi da fuoco minacciandone la famiglia.

Il regista Ric Roman Waugh’s per comprendere realmente la vita che un condannato conduce in una prigione, vi ha lavorato come guardia volontaria per due anni vivendone direttamente la violenza profonda, disumana e toccante. Una violenza che non può essere né vietata né controllata perché è latente, se ne respira l’aria, e perché “le regole della gang sono più importanti delle regole dei poliziotti.”

Per questa sua esperienza, il regista presenta la prigione realmente per quella che è, che è quella descritta nel film, un vero inferno che, sin dalle prime immagini, lascia venire in mente i primo versi danteschi del terzo canto dell’Inferno: Per me si va ne la città dolente,/ per me si va ne l'etterno dolore,/ per me si va tra la perduta gente. … dove “lasciate ogni speranza, voi ch’entrate”. In quella prigione, i prigionieri sono tatuati, imbruttiti, orrendi, deformi, disumani, a causa della vita insidiosa e sotto continua violenza sia fisica che psichica, dove, in definitiva, ogni uomo si definisce dalle sue azioni e deve scegliere se essere vittima o guerriero. In quell’ambiente disumano, dove l’animale umano usa la sua arma più potente, la mente, si crea la condizione di natura umana che determina Lupus est homo homini come asseriva, già nel III sec. a.C., il commediografo latino Tito Maccio Plauto nella commedia Asinara o, circa venti secoli dopo, come sosteneva parimenti il filosofo inglese Thomas Hobbes con l’asserzione Homo homini lupus (l’uomo è lupo per un altro uomo), secondo cui le azioni umane sono dettate dallo spirito di sopravvivenza e da quello di sopraffazione.

Il regista con grande maestria utilizza continui flashback, mediante i quali mette a confronto le azioni presenti e quelle passate, evidenziando il fatto che ogni azione umana potrebbe avere delle conseguenze disastrose, così come succede a Jacob “Money” Harlon. Egli fa uso pure di primi piani che mettono in evidenza gli stati emotivi e sofferti dei diversi protagonisti e utilizza accorgimenti vari che coinvolgono e attraggono lo spettatore, come il susseguirsi di colpi di scena per tutta la durata del film, e la musica che ben si adatta agli eventi raccontati.

Il film è condotto, per quanto detto, in modo realistico con i suoi aspetti nudi, crudi e violenti, e vuole mettere in evidenza l’aspetto altamente diseducativo della prigione in quanto chi sbaglia non ha possibilità di recuperare. Il contrario di ciò che hanno, invece, dimostrato i registi Paolo e Vittorio Taviani con il film Cesare deve morire (2012).

Filmografia

Felon (2008), Snitch – L’infiltrato (2013).

Francesco Giuliano

“I fiori della guerra”, un film sull’altruismo e sull’abnegazione contro la paura e l’egoismo

Titolo: I fiori della guerra

Ttiolo originale: The Flowers of War

Regia: Zhäng Yimóu

Soggetto: Geling Yan (dal romanzo)

Sceneggiatura: Heng Liu

Produzione Paese: Cina, 2011

Cast: Christian bale, Ni Ni, Zhang Xinyi, Tong Dawei, Atsuro Watabe, Cao Kefan, Huang Tianyuan, Zhang Doudou, Sun Jia, Shigeo Kobayashi, Han Xiting, Yuan Yangchunzi, Bai Xue, Li Yuemin, Takashi Yamanaka, Paul Scheìneider, […]

Ieri sera, su RAI Storia (canale 54), è stato trasmesso questo bel film cinese (I fiori della guerra) del grande e prolifico regista Zhäng Yimóu, ambientato a Nanchino, la capitale repubblicana, nel 1937, all’inizio della seconda guerra sino-giapponese che terminò nel 1945 con la fine della seconda guerra mondiale. In una città ormai distrutta e prossima ad essere conquistata dai giapponesi, John Miller, un americano di professione becchino, si reca presso la locale chiesa cattolica, cercando di evitare di essere impallinato da qualche cecchino nipponico, per seppellire padre Engelmann, il prete della locale chiesa cattolica dove è ubicato anche un collegio femminile. Giunto a destinazione scopre che il cadavere del prelato non c'è più. Allora, durante la ricerca forsennata della ricompensa che avrebbe ricevuto per la fallita prestazione, fa conoscenza delle tredici studentesse molto giovani che abitano nel collegio, ma anche di dodici prostitute che, per nascondersi, si rifugiano nella cantina dello stesso istituto scolastico. John, in un primo momento mostra un carattere pusillanime ed egoista ma, via via, stando a contatto con tutte quelle donne che subiscono atroci violenze e vivendone gli orrori e le atrocità commesse dai soldati nipponici, cambia connotati comportamentali, anche perché, nel frattempo, si è innamorato di Yu Mo (Ni Ni), una bella prostituta, acquistando coraggio e spacciandosi per il prete morto per difenderle.

Quando nel collegio, tuttavia, arriva il colonnello Hasegawa (Atsuro Watabe), un militare che ama la musica ed esprime un comportamento più tollerante e comprensivo rispetto agli esagitati e spietati soldati, sembra che l’atmosfera sia cambiata. Ma non è così! La situazione, infatti, varia nel momento in cui le tredici collegiali, che costituiscono anche un coro, sono chiamatea cantare, dopo qualche giorno, presso il campo militare nipponico per festeggiare la conquista della città. Ognuna delle studentesse manifesta egoismo e paura ma, come succede, talvolta, quell’essere umano, che è considerato per pregiudizio uno scarto o una feccia della società, ad un certo punto della sua vita, manifesta per rivincita morale e riscatto sociale una grande abnegazione e una obiettiva generosità. Quell’essere umano diventa, in definitiva, un fiore che come tutti i fiori è un dono naturale, una promessa d’amore. Un amore sacro, elevato, unico che, come quello che nasce da uno spinoso e brutto cactus, assume una bellezza che trascende il divino. Quell’Amor che move il sole e l’altre stelle.

Filmografia

Sorgo rosso (1987), Daihao meizhoubao (1989), Ju Dou (1990), Lanterne rosse (1991), La storia di Qiu Ju (1992), Vivere! (1994), La triade di Shanghai (1995), keep Cool (1997), Non uno di meno (1999), La strada verso casa (1999), La locanda della felicità (2001), Hero (2002), La foresta dei pugnali volanti (2004), Mille miglia … lontano (2005) La citta proibita (2007), Sangue facile (2009), Under the Hawthorn tree (2010), I fiori della guerra 82011), Lettere di uno sconosciuto (2014), The Great Wall (2016).

Francesco Giuliano

"Nelly e Mr. Arnaud", un omaggio al sentimento che non teme differenza di età

Titolo: Nelly e Mr. Arnaud

Titolo originale: Nelly et Monsieur Arnaud

Regia: Claude Sautet

Sceneggiatura: Claude Sautet, Jacques Fieschi, Yves Ulmann

Produzione Paese: Francia, Italia, Germania, 1995

Cast: Michel Serrault, Emmanuelle Béart, Jean-Hugues Anglade, Claire Nadeau, Michael Lonsdale, Charles Berling, Jean-Pierre Lorit, Michèle Laroque, Francoise Brion, Michel Albertini, Coraly Zahonero, Karine Foviau, Sylvie Jobert, Alexandre Chappuis, Laure Chamay, […]

Nelly (Emmanuelle Béart),una giovanissima donna, bella e attraente, introversa e distaccata, è sposata e fa diversi mestieri per vivere tra cui la commessa in una panetteria, la massaggiatrice e pure la dattilografa, o meglio sa usare il computer.  È già in crisi matrimoniale con il marito disoccupato Jérôme (Charles Berling) e, per questo, è soffocata dai debiti. Un giorno, mentre si prende un caffè in un bistrot con l’amica Jacqueline (Claire Nadeau), conosce l’anziano Pierre Arnaud (Michel Serrault), un ex giudice, che si è dato agli affari da cui ha ricavato una grande ricchezza. Pierre è una persona affabile, intelligente, raffinato, molto ricercato nel vestire, che, colpito dal fascino di Nelly, venendo a conoscenza delle sue difficoltà economiche, le fa un assegno di trentamila franchi senza pretenderne la restituzione per toglierla dai guai e le propone, visto che lei sa usare il computer, di battergli a macchina un libro autobiografico che ha scritto a mano, dato che conosce un editore Vincent Granec (Jean-Hugues Anglade) che glielo pubblicherà. Nelly accetta volentieri. Da questo momento, Nelly affronta una serie di situazioni sentimentali dalle quali è fortemente dibatutta, e  da cui emerge un sincero impulso amoroso, latente, di cui neppure lei ne avverte coscientemente o palesemente la concretezza.

Il regista Claude Sautet, morto nel 2000, mostra in Nelly e Mr. Arnaud,  una grande raffinatezza nel gestire con oculata maestria e intensa sottigliezza il confronto tra una donna giovane e bella e un anziano signore che riconosce la sua età, frena il suo impulso amoroso, non osa, e contiene il suo rispetto verso chi è molto più giovane di lei. Diventa quasi un gioco a due, un match, in cui non si sa fino alla fine chi sarà il vincitore o se finirà in parità, come succede tra persone dotate di spessore sentimentale elevato. Per questo il film ha ottenuto il Premio Cesar 1996 per la Migliore regia, affiancato in questo premio per Migliore attore da un grande Michel Serrault.

Il film per la sua bellezza ha ottenuto anche altri premi, tra cui il Premio Lumière 1996 a Michel Serrault per Migliore attore e il David di Donatello 1996 per Miglior film straniero.

Il film è stato trasmesso, oggi, dal canale TV Iris.

Filmografia

Asfalto che scotta (1960), Corpoa corpo (1964), L’amante (1970), Il commissario Pelissier (1971), È simpatico, ma gli romperei il muso (1972), Tre amici, le mogli e (affettuosamente) le altre (1974), Mado (1976), Una donna semplice (1978), Una brutta storia (1980) , Garçon!, Qualche giorno con me (1988), Un cuore in inverno (1992).

Francesco Giuliano

“Wish upon” una fiaba drammatica sui condizionamenti deleteri della micro-società

Titolo: Wish Upon

Regia: John R. Leonetti

Sceneggiatura: Barbara Marshall

Produzione Stato: USA 2017

Cast: Joey King, Ryan Philippe, Ki Hong Lee, Mitchell Slagget, Shannon Purser, Sydney Park, Elisabeth Rohm, Josephine Langford, Alexander Nunez, Alice Lee, Raegan Revord, […]

Clare (Joey King) è una liceale, orfana della madre Johanna (Elisabeth Rohm) che è morta suicida quando ancora lei era una bambina. Clare vive con il padre Jonhatan (Ryan Philippe) che rovista nei cassonetti della spazzatura oggetti che poi vende per poter tirare a campare. Ciò imbarazza Clare che per questo, a scuola, è presa in giro, trattata male da alcuni compagni e vittima anche di episodi di prepotenza gratuita. E ne soffre molto. Tutto cambierà, tuttavia, come avviene nelle fiabe, dal momento in cui il padre le regala una scatola cinese, trovata tra i rifiuti di un cassonetto. Questa scatola metallica è impossibile da aprire, da rompere e da decifrare. Infatti, sulla sua superficie ci sono delle scritte in cinese antico, di cui Clare riesce a sapere solo parzialmente il significato aiutata dall’amico Ryan Hui (Ki Hong Lee): quella scatola è prodigiosa perché esaudirà a chi la possiede fino a sette desideri, quel numero sette che compare sempre nei romanzi e nei film perché è un numero ritenuto magico sin dall’antichità e nella Smorfia indica il vaso di creta. Una scatola meravigliosa come la lampada di Aladino, il più famoso dei racconti de Le mille e una notte. Quel vaso rappresenta, da quel momento, uno strumento di rivalsa nei confronti di tutti i compagni che l’hanno maltrattata per Clare. Ne diventa un artificio molto semplice e per niente costoso che le permetterà di cambiare la sua vita e quella di suo padre. Ciò nonostante, Clare non sa che per ogni desiderio che le procura del bene a qualche altro sarà provocato del male. Così come sosteneva l’alchimista Giacomo Casanova: il bene nasce dal male come il male dal bene; e anche Michail A. Bulgakov: che mai farebbe il tuo bene se non esistesse il male, e come apparirebbe la terra se vi scomparissero le ombre?

Il film, dunque, è una fiaba moderna condotta con destrezza e maestria, senza sbavature, in cui il bene e il male sono in costante diatriba pur rimanendo in perenne equilibrio tra loro. Una fiaba dunque che dà vigore al bene (l’essere) e altrettanto al male (il non-essere). Un film che va letto anche dal punto di vista filosofico perché, come affermava il filosofo britannico Thomas Hobbes, il bene è l’oggetto del desiderio umano mentre il male è l’oggetto della sua avversione, o come asseriva il filosofo tedesco Immanuel Kant, il bene e il male non sono realtà o irrealtà indipendenti, ma dipendono dalla facoltà di desiderare dell’uomo.

Francesco Giuliano